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2005年10月2日---9日成都文殊院启建水陆法会。这是文殊院中断60年首次大型法会。 10月2日下午3点文殊院方丈宗性法师主法熏坛洒净。
水陆胜会主要是普渡水、陆、空六道众生，...冥阳两利；更祈祷世界和平，国运昌隆，风调雨顺，四季无灾，社会安定，人民安乐，六时吉祥。
宗性法师主法洒净仪式
护法信众
洒净
迎请
水陆法会坛场
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佚名
|文殊院|水陆|洒净|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/1330181544.html
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下愚不肖。兼复永堕恶道者，盖难胜数。楞严经云：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。”汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。学道之人，本为出离生死。苟不痛除此病，则生死断难出离。即念佛法门，虽则带业往生。然若淫习固结，则便与佛隔，难于感应道交矣。” ...
印光大师
|色欲一事|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1356594651.html
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这个水陆法会的由来，根据《释门正统》卷四的记载：因梁武帝梦一神僧指示而造《六道慈忏》（也就是现在流传的《梁皇宝忏》）普济六道群灵与唐代密教冥道无遮大斋相结合发展而来流行迄今。 开元寺数年来，为祈祷世界和平、超度历代阵亡将士和六道众生，都举办过水陆法会。此次法会的举办规模宏大，如法如仪。...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0854316975.html
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问：常闻讲金刚经，说：无我相不要执着我，无人相不要执着你，无众生相不要分别六道众生，无寿者相不要求长寿；又说：每听讲金刚经，以无相为体，无住为宗，离相为用，以上二问是否？ (北京李广权)
月溪禅师答：古时有一法师请经，讲到无人相无我相乃不要执着你我，下面有庞居士问“无我相谁人讲金刚经？无人相谁人听金刚经？”讲者不能答，欲下坐，居士送一偈曰：“无我复...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14243410976.html
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)六尘(梵语sad visayah)，山河大地，乃至人事物也。修行者的心地不被外物所感动，自性即如如，如如之性即如来。六道众生不得解脱三界，就是见境生心，思物染尘，不得自性自在，被外物所牵制，因此心地被物所役，称之为众生；心能役物，称为如来。简而言之，心能自在不被外物所惑动，即是如来(梵语tathagata)；心不能转物，被物所转，即是众生。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335112066.html
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能够化度一切众生而自在无碍。
三德亦有三种：即是智德、恩德、断德是也，何谓三德呢？叙述如下：
智德：佛的智慧深广，无所不知，无所不见，号称一切智人。
恩德：佛的慈悲广大，誓度一切众生，无偏无失，三界(梵语trayo dhatavah)六道众生，有缘者莫不蒙度。
断德：佛将一切的烦恼断除，清净无为，解脱自在。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155212272.html
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问：佛学救劫编起信章，六道升沉总因第六七页，载楞严经云，此中［众生分内］［众生分外］［润湿不升，自然从坠，］［梦想飞举，纯想即飞，］［若飞心中。］［若沉心中，］［众同分中兼有元地］是何精义。请详示。...。各有元应所堕之狱，曰有元地。此言六道众生之升沉由于情想二心也。...
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18074712652.html
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业障？
李炳南答：
前面的说法是对六道众生轮回受报原因的普遍概括，众生不能觉悟，当然就只能随业力轮回，有什么因必然得什么果。业因不亡，遇缘受报，那是众生放逸任运，最后自然自食其果。后面的说法是众生因念佛而由迷转悟，由凡转圣，有念佛的因就必然得成佛的果。所以说念佛一句，灭罪多劫。凡夫变圣人，就如手掌翻覆之间。关键是看你愿不愿翻转过来。两种说法没有一点矛盾，各有不同的含义。凡夫学佛，就是走向了...
李炳南
净土|极乐|念佛
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关于出离心的意思，很多人会认为是离开自己的家庭去寺院出家，其实不是这样的。出离心最根本的意思是：我们首先了解我们人生的意义，了解一切六道众生的痛苦和烦恼是无常存在的，当我们明白这些道理之后，我们知道在世间追求这些执着，都是没有意义的。我们希望离开六道众生的这些痛苦和烦恼，就象我们要离开一个很脏的地方一样，这种寻求解脱、寻求圆满的心才是真正的出离心。有了这种出离心以后，可以以一个出家人的身份...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10040177585.html
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为何说人身难得 佛说“人身难得，佛法难闻”，为何人身难得？因为六道众生，唯人最宜学佛、最易修行证果。佛陀明示人的特性处，共有三点：一是人性有忆念的特胜，人的记忆力、思索力及智力在一切众生中为上；二是人有梵行（清净行）特胜，人有自制、利他的道德与惭愧心、进取心；三是人性有坚忍勇猛的特胜。这三种特性是是其他众生包括诸天所不能及的，唯人能充分发挥出来。因此，生而为人，应珍惜人身，努力修行证果，切莫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331281249.html